Migrarea artei islamice în spațiul românesc. Arta decorativă din patrimoniul Muzeului Municipiului București
URBANITAS, nr.5, 2024
Migrarea artei islamice în spațiul românesc. Arta decorativă din patrimoniul Muzeului Municipiului București
The Migration of Islamic Art into the Romanian Space: Decorative Art from the Bucharest Municipality Museum Heritage
Keywords:
islam; kufic; Nash; arabesc; țesături; orientalism; rumi; arta metalelor; broderii; baroc turcesc; stilul Babba Nakkaș.
Islam; Kufic; Nash; Arabic; fabrics; carpets; orientalism; rumi; metal art; embroideries; Turkish baroque; Babba Nakkaș style.
Abstract:
Arta islamică include domeniile artistice produse de popoarele musulmane sau non-musulmane care existau pe teritoriul locuit sau condus de islam, din punct de vedere cultural, indiferent dacă sunt sau nu legate de religia lor, precum Iran, Turcia, India, China și Spania. Deși aceste teritorii împărtășesc elemente stilistice comune, arta islamică din întreaga lume este extrem de diversă, în acest sens putând exemplifica cu Palatul Alhambra din Granada sau Taj Mahal din India. Începuturile stilistice de artă islamică au combinat elemente din tradițiile artelor greco-romane, bizantine și sasanide. Reprezentarea ființelor vii, a formei umane în aceste domenii artistice este interzisă de către tradiția profetică, fiind considerată un semn de idolatrie. Doar în arta persană se vor regăsi aceste reprezentări târzii. Fundamentul artei islamice este reprezentat de caligrafie, literele părând mai mult pictate, decât scrise, fapt ce a dat naștere unor opere de artă desăvârșite. Caligrafia islamică s-a dezvoltat din două stiluri majore, stilul Kufic și stilul Nash. Calitățile artistice și tehnice împreună cu valoarea istorico-documentară și semnificațiile simbolice reprezintă caracteristici care au impus prezența artei decorative islamice în muzeele lumii. În ceea ce privește spațiul românesc, îndelungata vecinătate cu Imperiul Otoman și efectele suzeranității sale au favorizat relațiile comerciale și pătrunderea unor obiceiuri, veșminte, țesături broșate, obiecte de uz casnic, arme, elemente de vocabular, amprentate stilistic de arta islamică. Începând cu arabescul, decorația islamică are un repertoriu larg. Țările Române aflate la frontiera dintre Orient și Occident au fost un punct de contact permanent între cele două mari arii culturale. Felul în care au fost asimilate în spațiul românesc elementele istorice, culturale, modul de viață, religia, este redat, în primul rând vizual, cu ajutorul artei. Ca arii de manifestare a stilurilor orientale voi face referire la domeniul larg al textilelor (costum, broderii, covoare), arta decorativă/metal și arme albe, din perioada secolelor XVII-XIX, existente în colecțiile Muzeului Municipiului București.
Islamic art encompasses the artistic fields produced by Muslim or non-Muslim peoples who lived in or were ruled by Islamic territories, from a cultural perspective, regardless of their religious affiliation, including regions such as Iran, Turkey, India, China, and Spain. Although these territories share common stylistic elements, Islamic art worldwide is extremely diverse. Examples of this include the Alhambra Palace in Granada or the Taj Mahal in India. The stylistic beginnings of Islamic art combined elements from Greco-Roman, Byzantine, and Sassanian art traditions. The representation of living beings or human forms in these artistic fields is prohibited by prophetic tradition, as it is considered a sign of idolatry. These representations will only be found later in Persian art. The foundation of Islamic art is represented by calligraphy, with letters appearing more painted than written, which led to the creation of perfected works of art. Islamic calligraphy developed from two major styles: the Kufic and the Nash styles. The artistic and technical qualities, along with their historical-documentary value and symbolic significance, are characteristics that have secured the presence of Islamic decorative art in museums worldwide. Regarding the Romanian space, the long-standing proximity to the Ottoman Empire and its suzerainty effects favored trade relations and the introduction of customs, garments, brocaded fabrics, household objects, weapons, and elements of vocabulary, all stylistically influenced by Islamic art. Beginning with arabesque, Islamic decoration has a vast repertoire. The Romanian Principalities, located at the crossroads of East and West, were a permanent point of contact between the two major cultural spheres. The way in which historical, cultural elements, lifestyle, and religion were assimilated into the Romanian space is primarily expressed visually through art. In terms of areas where Eastern styles manifested, I will refer to the broad domain of textiles (costumes, embroidery, carpets), decorative art/metal, and white weapons from the 17th to 19th centuries, found in the collections of the Bucharest Municipality Museum.
Download: PDF